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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲p>

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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