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明经和进士的区别，明(míng)经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主的学堂相对立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂(táng)代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些(xiē刚结婚是不是会天天做)新(xīn)式(shì)书(shū)院实际上是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不(bù)仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的(de)弊端大加(jiā)抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别(bié)设一明(míng)经(jīng)科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同(tóng)于进士(shì)，刚结婚是不是会天天做直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打破(pò)了以往中(zhōng)国(guó)政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的(de)地位就受到了(le)威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到(dào)中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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