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君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ),君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式?

  “假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外(wài)物借助”。

  语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》,意思是:“君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng),(只(zhǐ)是君子)善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名(míng)篇,其(qí)中有些警句(jù),已成为勉励学习常用的成语。

  这里节选三段,在原文中本不相连(lián),但是(shì)意(yì)脉一大学几乎都开过房,大学谈恋爱的都开过房吗贯,可(kě)以独立成(chéng)篇。

  文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

  这(zhè)些比喻取之(zhī)于人(rén)们(men)熟(shú)悉的事物,又(yòu)包含丰富的含义,因此,道理能说得(dé)浅显明白(bái),发(fā)人深思。

  文中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明道理外,几乎都是比(bǐ)喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是(shì)本文在写作上的一(yī)大(dà)特色。

  由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo),因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也,善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)?

  正确的表述是:“君子(zi)生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀(xún)子的《劝学》。

  这(zhè)句(jù)话意思是竖裤(kù):君子的资(zī)质秉性(跟一般(bān)人相比(bǐ))没有什么不同(tóng),(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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