盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上(shàng)经(jīng)常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很数学中e等于多少，高中数学中e等于多少大(dà)差(chà)异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能(néng)接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一(yī)日(rì)三餐(cān)不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养数学中e等于多少，高中数学中e等于多少成了二十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能力(lì)，也难(nán)过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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