赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的(de)寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电流给(gěi)特(tè)定的神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是(shì)通过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的(de)人回家的方(fāng)式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的传说(shuō)，在四川三(sān)星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子(zi)里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全(quán)不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动(dòng)来(lái)实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死(sǐ)人(rén)处(chù)理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的(de)来自影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫(mò三公分是多少厘米 三公分是多少毫米)名(míng)的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归(guī)故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送回(huí)家乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的传(chuán)统，再加上(shàng)古代不像现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体运回去(qù)，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负(fù)责(zé)赶尸一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也(yě)互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去(qù)有(yǒu)人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但(dàn)是当时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个(gè)职业，也不(bù)是(shì)什么(me)人都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足(zú)三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合(hé)这个条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是让测试(shì)者挑(tiāo)一副(fù)重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就表示测试(shì)者(zhě)体力达标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试：就是让测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回(huí)来(lái)，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多三公分是多少厘米 三公分是多少毫米(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只(zhǐ)是(shì)在湘西(xī)那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地方(fāng)并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶(gǎn)尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其(qí)他地方是(shì)没(méi)有这样的地方的。

第(dì)二，其他(tā)地(dì)方，一般是(shì)不允(yǔn)许外来(lái)的(de)尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村(cūn)。

第三，其(qí)他(tā)地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在(zài)也(yě)不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具(jù)来(lái)完(wán)成(chéng)。

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