君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么(me)句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里里本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人(rén)们(men)熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(gu谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ò)比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论(lùn)点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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