君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结(jié)构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也(yě)出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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