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高山流水是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目(mù)，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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