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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(ju世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼é)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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