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三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的(de)文(wén)学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成(chéng)的独特(tè)的民族(zú)文化(huà)，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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