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高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事(zhī)钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融(róng)入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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