转世灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者(zhě)又是从(cóng)其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我们(men)想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不(bù)是(shì)大(dà)家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一(yī)种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形成(chéng)了(l复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思e)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可(kě)以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了(le)，简直是(shì)完(wán)复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不(bù)理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不(bù)能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在(zài)基(jī)本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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