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唐山大地震和汶川大地震哪个严重

唐山大地震和汶川大地震哪个严重 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制,土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳(ké),并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达(dá),种植的(de)粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外,还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会唐山大地震和汶川大地震哪个严重制度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,唐山大地震和汶川大地震哪个严重中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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