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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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