社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活(huó)知耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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