非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的(de)果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话(huà)，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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