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三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿

三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到(dào)湘西赶尸,大家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里,很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸,是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的?湘西赶尸(shī),是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死(三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法(fǎ),好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根,入土为安。

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的?
湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里?赶尸又是如何操作的?


湘(xiāng)西,亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西,一(yī)般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)(绥宁(níng)等)在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期,起初是船运的方式(shì)。但,三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并(bìng)不平稳,船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生,为了死者的安(ān)全,船运也逐渐淘汰了(le),赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸 是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘西赶尸

如(rú)何赶尸?

人都已(yǐ)经死了,如何能(néng)行走?影视(shì)剧我们常能看到,午夜(yè)时分,赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié),身上穿一身青布长衫(shān),腰间系一黑色(sè)腰带,头上戴(dài)一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包符,走在尸体前面,嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī),生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体,自(zì)然以(yǐ)失去生命体征(zhēng),亦不能动。所以,尸体是如何行(xíng)走的(de)?对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸 是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干,而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上,然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿,赶尸匠会独办收(shōu)殓,只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确,通常到(dào)目的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián),赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属,准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材,等“尸体(tǐ)”一到,立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐备,装进寿木(mù)。入殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观,正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè),而不允许其他人观看,依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体,会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实,这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具(jù)尸体,也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸原(yuán)理

2、三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下,将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起,前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上,大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住;而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动,带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng),远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬,利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西,地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的,走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡,重力势能转化为动(dòng)能,尸体架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便,也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路,都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择,上(shàng)坡极(jí)少,而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸 是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸,而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利,就打着赶尸人(rén)的名头,走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品,贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活,再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng),所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过了(le)!

湘(xiāng)西赶尸(shī) 是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗?


如今(jīn),由(yóu)于科(kē)技的发展,人(rén)们(men)思(sī)想的(de)解放(fàng),赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化!在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临,赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤,我们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸,是特定人群(如巫师)为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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