割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的(de)身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同200克是几两 200克是多少毫升剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在(zài)出生8200克是几两 200克是多少毫升天之后就要进行割礼(lǐ)。

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