提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运(华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

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