赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化的(de)职业，师徒(tú)二人通过一系列(liè)手段将(jiāng)客(kè)死他乡的(de)死者尸体运(yùn)回故里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一定存(cún)在(zài)的(de)吗？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷人都(dōu)去(qù)川东或(huò)者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落归根思(sī)想的(de)影响，亲(qīn)人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶(è)，没有(yǒu)便利的(de)大(dà)路供(gōng)车马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很少有人愿(yuàn)意花(huā)大钱请人运尸(shī)体回故(gù)乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在(zài)此(cǐ)背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形(xíng)象就(jiù)出(chū)自湘(xiāng)西赶尸的(de)传说(shuō)。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色布(bù)衣，各个面(miàn)色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓(xià)人(rén)。

不过从(cóng)科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代(dài)人(rén)相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不是什么活都(dōu)接，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都(dōu)属(shǔ)于(yú)“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三(sān)不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸体完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的活，而(ér)那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎(yán)王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是怕自己被传(chuán)染(rǎn)疾(jí)病；而(ér)投(tóu)河自(zì)尽的是被替(tì)代(dài)者勾去了魂魄(pò)，如果召回(huí)新(xīn)魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗: 24px;'>prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗胎，其实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了，无(wú)法运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回归故里，说白了还是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶尸(shī)方(fāng)法，其中一种就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉(shè)水不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理尸体，而且要(yào)求死者(zhě)家人(rén)回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部分挖出(chū)，塞(sāi)进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样(yàng)可以(yǐ)防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂(làn)。

处(chù)理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊与自(zì)己的用竹竿(gān)固定捆绑(bǎng)在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以(yǐ)路人看到(dào)的赶尸(shī)队(duì)都是双手向前平伸的(de)。

为(wèi)了增加神秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落(luò)脚之处也是(shì)神(shén)秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些(xiē)列装(zhuāng)扮操作(zuò)，路人见了都会(huì)回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向(xiàng)死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为(wèi)，人死后会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了(le)四(sì)十(shí)八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好队，就(jiù)像前面提到的(de)那(nà)样，将胳膊(bó)伸直与地(dì)面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵(qiān)引(yǐn)两(liǎng)具(jù)捆好(hǎo)的尸(shī)体(tǐ)架(jià)子，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大(dà)力(lì)气才能(néng)拖(tuō)动，还(hái)不如(rú)抬着走省力。其实这跟(gēn)当地(dì)的地势(shì)有关，从四(sì)川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势是(shì)从高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以省很多力气(qì)。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学(xué)家也(yě)争论不一。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经(jīng)不存在(zài)了(le)，最后的赶尸(shī)匠(jiànprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗g)也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸(shī)细节，科学家们也(yě)无(wú)法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影视(shì)剧(jù)里那样自动(dòng)行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的，可能古人将它神秘化了。

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