抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳-橘子百科-橘子都知道

抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际(jì)关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》强调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的(de)格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济(jì)在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人(rén)为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民(mín)阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世(shì)的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。