割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信(xìn)奉他kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心，照着他的(de)旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的(dkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心e)人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心