吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客(kè)人(rén)道：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼(jiān)并战(zhàn)争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人(rén)为(wèi)策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳(nà)，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的(de)向(xiàng)背(bèi)，是国家政权(quán)能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的(de)支持。

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