题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山。硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子p>

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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