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明经和(hé)进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机(jī)构，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)连云港灌南邮编号是多少试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布连云港灌南邮编号是多少上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别(bié)设(shè)一明(míng)经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问(wèn)大义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经和(hé)进士(shì)的区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间(jiān)：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经连云港灌南邮编号是多少(jīng)科(kē)考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的(de)世袭(xí)制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到(dào)中国，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们(men)的心里依(yī)然影响巨大。

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