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　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心(xīn)本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什(shén)么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修(xiū)行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出(chū)了不(bù)同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最(zuì)跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具(jù)体的(de)物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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