十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)是即于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗(微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四天王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时(shí)间(jiān)，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对(duì)我们(men)日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理健康(kāng)则(zé)身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋(zhāi)日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月(yuè)之(zhī)一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此(cǐ)六日(rì)受持(ch微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔í)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它的(de)称谓，似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日

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