日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本(běn)国(guó)一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西(xī)部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有这么(me)高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词atio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能(néng)，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不(bù)只带来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但(dàn)令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期却不(bù)见文字记载(zài)，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研(yán)究资料库的(de)中国史(shǐ)书(shū)上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本(běn)学者(zhě)称(chēng)之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中(zhōng)国(guó)学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国(guó)”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当珍贵(guì)我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代(dài)日本(běn)国的形(xíng)成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在(zài)奈良市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的(de)历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱好者(zhě)参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则(zé)是(shì)古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应(yīng)该(gāi)会有更多(duō)收获。

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