克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁)处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度(dù)、推(tuī)动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整的(de)系(xì)统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容(róng)己之(zhī)心改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操(cāo)守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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