赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科(kē)学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的(de)电流给(gěi)特(tè)定的神(shén)经(jīng)带(dài)动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最(zuì)初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的(de)传说，在四川三星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的(de)内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道(dào)路(lù)和现在完全不一样，那个(gè)时(shí)候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语的(de)东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器(qì)。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之(zhī)间还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的(de)铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能(néng)一路(lù)跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见(jiàn)于民(mín)间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有人意外(wài)在(zài)野(yě)外(wài)看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种被(bèi)官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的(de)人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的(de)。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也(yě)不(bù)是什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去学(xué)习足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表示测(cè足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在其他(tā)地方并没有(yǒu)听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是(shì)在其(qí)他地(dì)方(fāng)是没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二，其他地(dì)方，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到(dào)。

正是(shì)由(yóu)于有(yǒu)这(zhè)些因素(sù)，所(suǒ)以在(zài)其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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