春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是(siphone12换电池多少钱hì)战国魏国(guó)邺地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)iphone12换电池多少钱战国以及春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的(de)普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜iphone12换电池多少钱内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的(de)精神运(yùn)用于(yú)外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术(shù)之得益与否，关系国(guó)家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略(lüè)是否得(dé)当，则关系到(dào)经济(jì)上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领(lǐng)六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在很多地方都(dōu)留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖(hú)南(nán)的大(dà)庸，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还(hái)有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)的哈密。

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