稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊-橘子百科-橘子都知道

稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》是(shì)在不(bù)同时代由不(bù)同的朱(zhū)家先(xiān)贤(xián)所撰写出(chū)来的不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著(zhù)名理学家、教育(yù)家。其父朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书(shū)曾考取秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名(míng)，居乡教(jiào)授学生(shēng)并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召(zhào)，然(rán)均为(wèi)先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于(yú)教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿词之(zhī)荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙(xī)三十七(qī)年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱(zhū)子家训是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育(yù)弟(dì)妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀(pān)柏庐墓之(zhī)义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居乡教授(shòu)学(xué)生，潜心治学(xué)，以程(chéng)、朱理学(xué)为本，提(tí)倡(chàng)知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使(shǐ)学生难以学到真(zhēn)实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三(sān)十七(qī)年染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格(gé)言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治家(jiā)之(zhī)经(jīng)，清至民(mín)国年间(jiān)一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明(míng)了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当(dāng)思来处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二，小名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又(yòu)称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家(jiā)、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽学(xué)派的代表人物(wù)，世(shì)称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟(mèng)子以来最(zuì)杰出(chū)的(de)弘扬(yáng)儒学的大师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动，精心编撰了《四(sì)书集注(zhù)》等(děng)多种教材，培养了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教(jiào)育(yù)思(sī)想博(bó)大精深(shēn)，其中最值得关(guān)注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和(hé)自己教(jiào)育实践(jiàn)的(de)基(jī)础上，基于对人的生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把一个人(rén)的教育分成(chéng)小(xiǎo)学(xué)和(hé)大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者(zhě)不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁(suì)为小学(xué)教(jiào)育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学教(jiào)育的内容是(shì)学其(qí)事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常(cháng)生活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养成一(yī)定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的文(wén)化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式培(péi)养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其(qí)任务是(shì)在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教(jiào)事的小学教育不(bù)同，大学教育(yù)内容的(de)重点是教理，即重在(zài)探究(jiū)事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点之间的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了(le)新(xīn)鲜(xiān)的内容。