成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zh逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的ì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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