提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民(夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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