提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出(chū日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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