远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思帆小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对(妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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