不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从苏修是什么意思，苏修是什么意思(cóng)师的不良风气。

苏修是什么意思，苏修是什么意思　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解(j苏修是什么意思，苏修是什么意思iě)惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不(bù)能及(jí)，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

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