登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(k见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语àn)见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特色。

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