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徙木立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对(duì)自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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