劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直(zhí)的意思，所以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如列传(chuán)》一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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