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世界四大(dà)文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的(de)屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥(gē)白天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要(yào)的人文(wén)主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期最(zuì)重要的(de)作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的(de)传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其(qí)主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天(tiān)文学(xué)家、数学(xué)家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类(lèi)对自然(rán)对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并(bìng)无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时间获得了(le)学士(shì)学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成(chéng)了(le)《巨人传》的第四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的(de)狂天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物飙运动(dòng)也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第一页(yè)．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独一无二的，没有任(rèn)何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科(kē)学(xué)研究(jiū)过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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