恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的(de)意思10字，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思是(shì)啥是“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端的。

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恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)”的意(yì)思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本(běn)善(shàn)，人皆有不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也(yě)。

　　人(rén)之有是(shì)四端也(yě)，犹(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社稷(jì)次之君(jūn)为轻）和(hé)政治(zhì)行动，成(chéng)书大约(yuē)在战(zhàn)国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主张(zhāng)德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端也这句的意思