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为学患无(wú)疑疑则(zé)有进也的拼音(yīn)，为学(xué)患无疑疑则有进也(yě)的(de)意思拼音

　　“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进也”的意思是学习这件(jiàn)事(shì)情(qíng)忧患的是没有(yǒu)疑问，学(xué)习中只有(yǒu)疑问才会(huì)不断的进步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一句话，阐述了陆九渊(yuān)的(de)伦理思(sī)想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则(zé)小进，大疑则大(dà)进(jìn)。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害怕的是没有(yǒu)疑问(wèn)，有疑问才能(néng)有进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会(huì)有(yǒu)小的进步，有大的疑(yí)问(wèn)就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没(méi)有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的(de)疑(yí)问和困惑并(bìng)去思(sī)考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀疑这东(dōng)西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学(xué)患无疑，疑则(zé)有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定(dìng)，既保留又克(kè)服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物(wù)有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝之者识”体现了(le)实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取(qǔ)心强，体现(xiàn)了(le)意识的(de)能动作用(yòng)。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先生(shēng)全(quán)集》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正文(wén)三十六卷(juǎn)，只是加有一个前言和(hé)附(fù)录。

　　附录包括各本序跋、朱熹(xī)之书(shū)信和(hé)《象山学(xué)案(àn)》案语(yǔ)等(děng)史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊的教育(yù)思想(xiǎng)散见于《陆九渊集(jí)》的(de)各(gè)卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷三(sān)十五(wǔ))较为(wèi)集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不注(zhù)重著书(shū)立说，其语录和少量诗文由其子陆(lù)持之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象(xiàng)山先(xiān)生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)》出版发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静(jìng)，抚(fǔ)州金(jīn)溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官(guān)员，陆王心学的代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山书(shū)院，被称为“象(xiàng)山(shān)先(xiān)生”，学者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初(chū)调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商(shāng)议恢2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口(huī)复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王信(xìn)所驳，遂还(hái)乡讲学(xué)。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升(shēng)知(zhī)荆门军，甚(shèn)有政(zhèng)绩。

　　绍熙三(sān)年十(shí)二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世，年(nián)五(wǔ)十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本(běn)心(xīn)”、“尊德性(xìng)”、“大做一(yī)个(gè)人(rén)”、“践履(lǚ)工夫”等(děng)，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾心(xīn)即是(shì)宇(yǔ)宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国(guó)儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅对中国(guó)，也(yě)对日本、韩国、新加(jiā)坡(pō)等国的思想(xiǎng)和(hé)社(shè)会(huì)变革产(chǎn)生过(guò)重大(dà)影(yǐng)响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。