三字经(j铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处īng)中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民(mín)族文(wén)化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调(diào)教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代(dài)古一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环(huán)境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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