盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也因(yīn)为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的(de)最大因(yīn)素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能力，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fān感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解g)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实(shí)在是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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