在关于东方朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是(shì)备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为(wèi)什么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它(tā)们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于(yú)是(shì)因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是挺让人金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科(金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名kē)学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的(de)虫(chóng)子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉(jué)得(dé)挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说(shuō)，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么(me)一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠(yùn)色(sè)回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中(zhōng)再也(yě)没(méi)有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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