一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗是什么诗是(shì)“一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)”正(zhèng)确的句子是“一山放出一(yī)山拦”，全(quán)诗内容是：莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)的。

　　关于一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦全诗是什么诗以(yǐ)及(jí)一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗拼音(yīn)，一山放过一山(shān)拦全诗是什么诗，一山(shān)放过一山拦全诗朗读，一山放(fàng)过一山拦全诗书法等问题，小编将为你整理以下知识：

一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里，一(yī)山(shān)放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的(de)七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起(qǐ)来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在万山环绕(rào)的圈(quān)子里，真是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内容(róng)很平(píng)常(cháng)，读来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的(de)佳(jiā)处，就在于作者(zhě)善(shàn)于从(cóng)日常生活里人们习见的(de)现(xiàn)象(xiàng)中，敏感地发现(xiàn)和(hé)领悟某(mǒu)种新鲜(xiān)的经验(yàn)，并(bìng)用通(tōng)俗生动而又富于理(lǐ)趣(qù)的语言表现(xiàn)出(chū)来，能给人(rén)以某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下(xià)岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心(xīn)理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易(yì)，与它实际上(shàng)的艰(ji铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价ān)难正成鲜明(míng)对(duì)比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对(duì)下岭(lǐng)的(de)主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬念，使下(xià)两(liǎng)句(jù)的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本(běn)来，上山过程中要(yào)攀登多(duō)少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦”的(de)形容却把山变成了(le)有生命(mìng)有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然大悟，也都(dōu)在这一(yī)“拦”一(yī)“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象(xiàng)的比喻，通过(guò)写(xiě)山(shān)区行路的感受，说(shuō)明一个(gè)具(jù)有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要对前进道路上的困难作好充(chōng)分(fēn)的估计，不要被(bèi)一时的成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不(bù)得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便(biàn)被外(wài)放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为(wèi)江东(dōng)转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西、江东军(jūn)马钱(qián)粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第(dì)六(liù)首(shǒu)中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼”意(yì)思是正是路(lù)上(shàng)的(de)行人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对(duì)着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍熙(xī)二年(nián)事，当作于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环绕(rào)，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历(lì)太常博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后(hòu)学(xué)王安(ān)石(shí)及晚唐(táng)诗，终自(zì)成(chéng)一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一(yī)山拦全(quán)诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗(shī)如下(xià)：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯(wān)启或(huò)欢(huān)。

　　政(zhèng)入(rù)万山(shān)围子里(lǐ)，一山(shān)放出(chū)一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公(gōng)店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭上(shàng)下来就没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人(rén)白白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好比行(xíng)走在(zài)群山的包围之中，你刚(gāng)攀(pān)过一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说(shuō)什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还在(zài)万山环绕(rào)的圈子里，真(zhēn)是过(guò)了一(yī)山又一山(shān)。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在今(jīn)皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。<铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价/p>

　　政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的(de)意思(sī)。

　　一(yī)作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价