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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学(xué)纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖习既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更(gèng)要有专(zhuān)注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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