夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫(chón霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊g)不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫不可悟道(dào)是“夏(xià)虫不可(kě)语冰，井蛙不可语海(hǎi)，凡夫(fū)不可(kě)语道(dào)”意思是不要跟夏天的虫子谈(tán)冰(bīng)，它不(bù)懂；不要跟井(jǐng)底(dǐ)之蛙谈(tán)大海(hǎi)，它(tā)没见过(guò)不(bù)懂；不(bù)要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂的。

　　关于夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可悟道以及夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语道是(shì)什么意思(sī)？，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可语道原句，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可悟道(dào)，夏虫不可以语冰(bīng),井蛙不可以语海,凡夫不可(kě)以语道[微笑]，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道的含义等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道(dào)

　　不要跟井(jǐng)底(dǐ)之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂；

　　不要跟凡夫(fū)谈高(gāo)深(shēn)的(de)道(dào)的学问，他不懂。

　　和层次不(bù)同、位置不同的人相处(chù)，最好(hǎo)的方(fāng)式(shì)莫过(guò)于不争辩、不解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流(liú)之大(dà)，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。

　　于(yú)是焉，河伯欣(xīn)然自(zì)喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至于北(běi)海。

　　东面(miàn)而(ér)视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目(mù)，望洋向若(ruò)而叹曰：“野语有(yǒu)之曰：‘闻(wén)道(dào)百，以为莫己若’者，我之谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲尼之(zhī)闻，而轻伯夷之义(yì)者(zhě)，始(shǐ)吾弗信，今吾(wú)睹(dǔ)子之难穷也，吾非至于子之(zhī)门，则殆矣(yǐ)，吾长(zhǎng)见笑于(yú)大(dà)方之家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井(jǐng)蛙不可以语于海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲士不(bù)可以(yǐ)语于道者，束(shù)于教也。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于大(dà)海，乃(nǎi)知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理矣。

　　天下之水，莫(mò)大于海。

　　万川归之，不知(zhī)何(hé)时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何(hé)时已而不虚；

　　春(chūn)秋不(bù)变，水(shuǐ)旱不(bù)知。

　　此其过江河之(zhī)流，不可为量数。

　　而吾未尝以此自多(duō)者，自以比形于(yú)天地，而受气(qì)于阴阳，吾在(zài)于(yú)天地之间，犹小(xiǎo)石小木之在大山。

　　方(fāng)存(cún)乎见少，又奚以自多！计四海之(zhī)在(zài)天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中(zhōng)国之在海内不(bù)似稊(tí)米(mǐ)之在大仓乎(hū)？号物之数(shù)谓之万，人(rén)处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州(zhōu)，谷食(shí)之所生，舟(zhōu)车之所通，人处(chù)一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比(bǐ)万物也，不似豪(háo)末之在于马体乎？五帝(dì)之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自多(duō)也，不似尔向之自多于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河(hé)的水径直涌流而浩大，从河的两岸到河中的(de)小洲之间，连牛马这样的大动(dòng)物(wù)都分辨不清。

　　在(zài)这种情况下(xià)，河伯(bó)非(fēi)常高兴，沾(zhān)沾(zhān)自喜，认为天下的美好之(zhī)处(chù)都在(zài)自己一边(biān)了。

　　河伯(bó)顺着水流向(xiàng)东(dōng)行，到了北海，向东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是河(hé)伯就转(zhuǎn)过他(tā)的脸，抬头看着海，对海若(ruò)叹(tàn)息说(shuō)：“俗(sú)语有这(zhè)样的话(huà)：‘懂得了一些道理(lǐ)，就认为谁也(yě)比不(bù)上自(zì)己’，这(zhè)样的人，说的就(jiù)是我。

　　我曾经听(tīng)说有认为(wèi)孔子(zi)的知识(shí)少、伯夷的仁(rén)义(yì)轻(qīng)的人，一开头我不(bù)相信(xìn)；

　　如(rú)今我看到你的涵量是如此难(nán)于穷尽，我不是到你(nǐ)的门下请教，就非常危险了。

　　我就(jiù)会长时间(jiān)地被(bèi)真正的大(dà)名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说(shuō)：“井里的青蛙不能和它谈(tán)论大海(hǎi)，因为(wèi)它受所(suǒ)住地方的(de)限制；

　　夏天的虫子(zi)不(bù)能和它谈论冰，因为(wèi)它受时节的限制(zhì)；

　　不能和见识(shí)浅陋的人谈(tán)论(lùn)大道理，因为他被自(zì)己所受的教育给限制住了(le)。

　　如(rú)今你从海边往外看，观览大海，就(jiù)知道(dào)了你自己的浅薄，这(zhè)样我就可以和你谈论大道理了。

　　天下的(de)水(shuǐ)，没(méi)有(yǒu)大过海的，所(suǒ)有的河流都归向(xiàng)这里，不知道什么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏(lòu)出去，不知道什么时候(hòu)才停止，海水却不见减少枯竭；

　　无论春天还是(shì)秋天，大(dà)海都不起变化；

　　无论水涝还(hái)是干(gàn)旱，大海都(dōu)不受什么(me)影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超(chāo)过江河，简(jiǎn)直(zhí)不是用一(yī)般(bān)数字所(suǒ)能(néng)计算的(de)。

　　但我却从来(lái)没(méi)有(yǒu)因为这个自满，因为我自知是自然的(de)产物，由(yóu)天(tiān)地赋予我形(xíng)貌，并且禀(bǐng)受到阴阳之气，我在天地之间(jiān)，就跟(gēn)小石块、小树木在大山里一样。

　　我正(zhèng)以为自己所见太少，又(yòu)哪(nǎ)里(lǐ)敢自(zì)以为多而(ér)骄(jiāo)傲(ào)呢？算起来四(sì)海存(cún)在于天(tiān)地之间(jiān)，不就(jiù)像小蚂(mǎ)蚁穴(xué)存在于(yú)旷(kuàng)野(yě)之(zhī)中吗？算(suàn)起来中国存在于海内(nèi)，不(bù)就像一颗小米(mǐ)粒存在于大谷仓中吗？世人每(měi)用(yòng)“万物”的说法来称事(shì)物数量之多；

　　而人(rén)类不过只是万物中(zhōng)的一种罢了。

　　九州(zhōu)之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙(xī)熙攘攘，作为(wèi)每(měi)一个人来说，只(zhǐ)是所有的人之中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子而已。

　　个人与万物相比，不就像马身上的一根毫(háo)毛吗？五帝所禅让(ràng)的，三王所争夺的，仁(rén)人(rén)所忧虑的，仕(shì)士所操劳的，也(yě)不过是像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求取名声，孔子以能谈天下(xià)事被人视为博学。

　　他们因此感到自(zì)满(mǎn)，不就跟你原(yuán)来看到河水上(shàng)涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于教也：受所受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间在认知层面存(cún)在差(chà)异是(shì)正常的一件(jiàn)事情，因为每个人生长环境，每天待(dài)人接物之所(suǒ)见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到(dào)时间和空间的限制，人(rén)的观念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是(shì)每个人之人生自(zì)然而然(rán)的(de)演(yǎn)变结果。

　　就(jiù)像我(wǒ)们(men)无法强求每个(gè)人的人(rén)生轨迹一致(zhì)，我们(men)亦无法(fǎ)强求观念一致。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背“自(zì)然”，会(huì)得不偿(cháng)失。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道是什么意思？

　　井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰的意思是：我们不能和一(yī)生生活在井(jǐng)底的青蛙来(lái)谈论大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙理(lǐ)解(jiě)不(bù)了(le)。

　　我们也不(bù)能和在夏天生(shēng)又在(zài)夏天死的(de)虫(chóng)子描(miáo)述冬天的冰雪(xuě)，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面(miàn)看(kàn)是嘲讽(fěng)意味，其实(shí)揭示了一个道理：即因(yīn)为时间和(hé)空间(jiān)等方面的原因，人在认知上存在差距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫(chóng)不可(kě)语冰的意思“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话出自《庄子》，要说(shuō)“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句(jù)话的理解难点(diǎn)，就(jiù)在于可能觉得这(zhè)句话的情感颇(pǒ)具(jù)贬义。

　　因(yīn)为(wèi)这句话(huà)的直接翻译(yì)就是，我们不能和一生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛骇(hài)浪，因为青(qīng)蛙理解(jiě)不(bù)了;我们也不(bù)能和(hé)“在(zài)夏天霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊生又在夏天死(sǐ)”的虫子(zi)描述冬天(tiān)的冰(bīng)雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会不(bù)到冰的模(mó)样。

　　基于(yú)这句话的字(zì)面意思，我们可(kě)能会(huì)觉得，庄子这句话是(shì)在讽(fěng)刺人之孤陋寡闻，而(ér)井底之(zhī)蛙一(yī)词确实(shí)在(zài)后(hòu)世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中，我们能看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对区(qū)分，那么庄子更加反对去进行优(yōu)胜略(lüè)汰的区分，不(bù)分(fēn)优劣(liè)，又何(hé)来讽刺一说?庄子(zi)在这里(lǐ)只不(bù)过揭示了(le)一个道理罢了：即因为(wèi)时(shí)间和空间等方面的原(yuán)因，人在认知上存在差距(jù)属于正(zhèng)常。

　　我们通(tōng)读(dú)《庄子》一书，然后综合对应(yīng)道(dào)家思(sī)想的特(tè)色，会发现(xiàn)道家思想最突出的特色霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊之一就是反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我们(men)就能体会“井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰”这句(jù)话的(de)深刻含义了。

　　庄子用“不知海”的(de)井底蛙和(hé)“不知冰”的夏(xià)虫告诉我们(men)，人与人之间在认知层(céng)面存(cún)在差异是(shì)正常的(de)一(yī)件事情，因(yīn)为(wèi)每(měi)个人生族轮长环(huán)境，每天待人(rén)接物之所见所闻可以(yǐ)是天壤之(zhī)别，受到时间和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每(měi)个人之人生自然而(ér)然的演变结(jié)果。

　　就(jiù)像带态(tài)我们(men)无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦(yì)无法强(qiáng)求观念(niàn)一(yī)致(zhì)。

　　强求观(guān)念一致必然违(wéi)背“自然(rán)”，会得不偿(cháng)失。

　　所以，我们可以简单(dān)概述，庄(zhuāng)子之“井蛙不可(kě)语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话是在告诉我们(men)，每个人(rén)因为(wèi)自己生命(mìng)里独特的时间和空间，每个人的思想都各具特色(sè)，这种特色(sè)也(yě)意味(wèi)着差距。

　　人和人的思想(xiǎng)层(céng)面和(hé)人生境界因为各自生活经(jīng)验(yàn)上时间(jiān)和空间(jiān)的差距，继而出现不(bù)一致，这种不一(yī)致是生命(mìng)发展的必然结果。

　　因此，当一个人处在不(bù)如(rú)意的境(jìng)遇之中时，就不要过度要求自(zì)己和别人享受同样的待遇。

　　而同(tóng)时，当(dāng)我们身(shēn)处优越的处境(jìng)时(shí)，也(yě)不要以(yǐ)肤浅的(de)眼光，用相同的标(biāo)准去(qù)要(yào)求他人以及这个世界。

　　与人交(jiāo)流要看对象，更要(yào)注意方(fāng)式方法，从对方(fāng)的生活经验和知(zhī)识(shí)背景(jǐng)出发，以对方能(néng)理解的观念来谈论，否(fǒu)则，肯定是一方认为(wèi)自己(jǐ)是(shì)对牛弹琴，另一方则认(rèn)为(wèi)对方"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊