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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳5公里是多少米 5公里是多少步动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或5公里是多少米 5公里是多少步劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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